HEA|  |02103nam0 2200289   450 
001|  |012016021296
005|  |20231223102905.1
010|  |□a978-7-5760-2702-0□b精装□dCNY106.00
100|  |□a20231223d2022    em y0chiy50      ea
101|1 |□achi□clat
102|  |□aCN□b310000
105|  |□aa   az  000yd
106|  |□ar
200|1 |□a图斯库路姆论辩集□9tu si ku lu mu lun-
   |  | bian ji□dTusculanae disputati-
   |  |ones□f(古罗马)玛尔库斯·图珥利乌斯·西塞罗著□g顾枝-
   |  |鹰译注□zlat
210|  |□a上海□c华东师范大学出版社□d2022
215|  |□a44,349页□c图□d22cm
300|  |□a本书为国家社会科学基金重大项目“《牛津古典大辞典》中文版-
   |  |翻译”(项目批准号:17ZDA320) 的阶段成果
300|  |□a西方传统 经典与解释 古典小丛编/刘小枫主编
320|  |□a有书目 (第337-347页)
330|  |□a《图斯库路姆论辩集》是西塞罗最具分量的作品之一,作为研究-
   |  |西塞罗和古罗马思想所所必需的原典,在西方思想史上具有重要地位-
   |  |。全书共五卷,其中包含的五场论辩是西塞罗给出的一连串哲学教育-
   |  |,以死亡教育开头而指向对幸福生活而言自足的德性。第一卷教导人-
   |  |们蔑视而不是恐惧死亡;第二卷教导以坚忍面对苦痛;第三卷教导面-
   |  |对生活中的烦扰如何纾解;第四卷教导如何缓和其他激情;第五卷阐-
   |  |述德性足以使人幸福。在急剧变革的时代,西塞罗试图为陷入思想混-
   |  |乱的罗马人开出一副治疗灵魂的药方。他延续了古希腊特别是柏拉图-
   |  |的教化观,将幸福与德性绑定,指向人品性上的高贵。这种教化理念-
   |  |对个人的人格塑造、对社会的道德建设,都有着重要的启发意义。
510|1 |□aTusculanae disputationes□zlat
600| 0|□a西塞罗□c(Cicero, Marcus Tullius-
   |  |□f前106-前43)□x哲学思想□x研究
606|0 |□a哲学家□x哲学思想□x研究□y古罗马
690|  |□aB502.42□v5
701| 0|□c(古罗马)□a西塞罗□9xi sai luo□cCice-
   |  |ro, Marcus Tullius@f前106-前43□4著
702| 0|□a顾枝鹰□9gu zhi ying□4译
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20231223