HEA|  |02398nam0 2200253   450 
001|  |012016016537
005|  |20230316102727.9
010|  |□a978-7-5458-2185-7□dCNY78.00
100|  |□a20230316d2022    em y0chiy50      ea
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102|  |□aCN□b310000
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106|  |□ar
200|1 |□a文化传统与伦理学□9wen hua chuan tong-
   |  | yu lun li xue□e当代道德哲学的思考□f陈泽环著
210|  |□a上海□c上海书店□d2022
215|  |□a307页□d23cm
314|  |□a陈泽环,浙江宁波人,1979年考入复旦大学哲学系,198-
   |  |6年获哲学硕士学位,后进入上海社会科学院工作,2000年起升-
   |  |研究员。1989—2005年在德国洪堡大学等地访学。2004-
   |  |—2020年任上海师范大学哲学与法政学院教授。出版《儒学伦理-
   |  |与现代中国——中外思想家中华文化观初探》《道德结构与伦理学—-
   |  |—当代实践哲学的思考》《未来属于孔子——核心价值与文化传统之-
   |  |思》《敬畏生命——阿尔贝特?施韦泽的哲学和伦理思想研究》等专-
   |  |著7部;译有《敬畏生命——50年来的基本论述》《对生命的敬畏-
   |  |——阿尔贝特·施韦泽自述》《文化哲学》学术著作10部。发表哲-
   |  |学—伦理学论文200余篇,并有《中德文化之间——留德杂忆》等-
   |  |报刊文章50余篇。
320|  |□a有书目(第297-304页)
330|  |□a为实现中华民族的伟大复兴构建伦理秩序,是当代中国伦理学的-
   |  |使命。上海师范大学哲学教授陈泽环认为,为了践行这一使命,要从-
   |  |“文化自信”即中华文明的视角来探讨和分析,关键是传统伦理学的-
   |  |基础,也即“小文化观”和“小伦理观”,与体现中华民族性的“大-
   |  |文化观”“大伦理观”结合起来,实现两者在学术论证上的辩证统一-
   |  |。基于此,他从哲学基础、体系构建、德性培育三个方面,结合民族-
   |  |复兴、文化自信、德性伦理进行了深入的分析与思考,并借对施韦泽-
   |  |、梁启超、张岱年、庞朴、朱贻庭等哲学家和学者的文化观评述,很-
   |  |好地回应和证明了“伦理和道德不仅是国家兴盛,也是个人自立的关-
   |  |键和根基”这一论
517|1 |□a当代道德哲学的思考□9dang dai dao de z-
   |  |he xue de si kao
606|0 |□a伦理学□x研究□y中国
690|  |□aB82-092□v5
701| 0|□a陈泽环□9chen ze huan□4著
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20230316