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010|  |□a978-7-5068-8137-1□b精装□dCNY95.00
100|  |□a20220625d2020    em y0chiy50      ea
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200|1 |□a道德有效性问题研究□9dao de you xiao x-
   |  |ing wen ti yan jiu□f任辉著
210|  |□a北京□c中国书籍出版社□d2020
215|  |□a248页□d24cm
225|2 |□a中国书籍学术之光文库
314|  |□a任辉(1967-),男,汉族,枣庄学院文学院文艺学专业副-
   |  |教授,2002至2005年就读于上海师范大学文艺学专业,获得-
   |  |文学硕士学位。至今在《伦理学研究》等学术期刊上发表论文十余篇-
   |  |。2019年参编了《中国传统文化十五讲》(清华大学出版社出版)。
320|  |□a有书目(第247-248页)
330|  |□a道德规范在实践中最可靠的保障就是道德自律,道德理想就是“-
   |  |第一道德律”,即“道德金律”。伦理学上有关“道德金律”的典型-
   |  |学说,中国古代的孔子的“己欲立而立人,己欲达而达人”之“忠道-
   |  |”与基督教、康德等的相关学说皆有共同之处。但是也有重大区别:-
   |  |孔子的学说属于世俗样态的,其有效性依靠的是道德“他律”;而基-
   |  |督教道德律是宗教性质的,康德的学说是理性主义的,后二者在道德-
   |  |实践中的有效性依靠的是“自律”,它更具有一定程度上的现实性。-
   |  |“道德金律”的要件在于其必不可缺的“权利观”这个必要且不充分-
   |  |的条件,它和人类理性不断互相促进也互为条件。道德内容、道德实-
   |  |践的律己形式取决于社会文化系统。权利观念也是人类理性发展随带-
   |  |的结果,因为人类文明的发展与进步只能依靠理性。当然人类理性也-
   |  |是受限的,它是一个历史过程,但从整体来说人的理性具有自我修正-
   |  |、自我调节、自我完善的的能力,所以道德律具有趋同性而渐趋成熟-
   |  |和完善。
461| 0|□12001 □a中国书籍学术之光文库
606|0 |□a道德□x研究
690|  |□aB82□v5
701| 0|□a任辉□9ren hui□4著
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20220625