名称: | |
描述: | |
公开/私有: | 公开 私有 |
《创世记》字疏.下, (古罗马)奥古斯丁著 |
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ISBN:
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978-7-5203-2790-9 价格: CNY78.00 |
语种:
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chi |
题名:
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《创世记》字疏 《chuang shi ji》zi shu / (古罗马)奥古斯丁著 , 石敏敏译 |
出版发行:
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出版地: 北京 出版社: 中国社会科学出版社 出版日期: 2018 |
载体形态:
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297页 23cm |
责任者附注:
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章雪富,博士,浙江大学教授,主要从事希腊化罗马哲学研究,出版有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》等十余部作品。 |
责任者附注:
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石敏敏,博士,浙江工商大学教授,主要从事希腊化罗马时期作品的翻译,译有奥古斯丁《论灵魂及其起源》、西塞罗《论至善和至恶》等30余部作品。 |
摘要:
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本书原作者为古罗马的皇帝奥古斯丁。奥古斯丁于公元387年在米兰受洗,从这作为平信徒的最初时期开始,一直到后来成为希波主教,对《创世记》里的创世故事如何理解的问题一直不断地萦绕在他脑海。他之所以如此痴迷于这个问题,原因不难发现。他年轻时在迦太基曾是摩尼教的旁听者,这段经历使他深切地意识到必须驳斥摩尼教徒的二元论,捍卫旧约的可信性,抵挡他们的抨击。在反驳摩尼教的两个基本原理,即光明原理与黑暗原理时,他始终维护《创世记》的教义,即上帝从无中创造出他之外的一切,并且认为所造的一切都是好的。公元401年,奥古斯丁开始撰写巨著十二卷本的《〈创世记〉字疏》。 |
主题:
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基督教 研究 |
中图分类:
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B978 版次: 5 |
主要著者:
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奥古斯丁 ao gu si zheng 著 |
次要著者:
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石敏敏 shi min min 译 |
标签:
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分享资源:
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HEA| |02028oam2 2200277 450 001| |012016011036 005| |20220623132758.1 010| |□a978-7-5203-2790-9□b精装□dCNY78.00 100| |□a20220623d2018 em y0chiy50 ea 101|1 |□achi□cita 102| |□aCN□b110000 105| |□ay z 000yy 106| |□ar 200|1 |□a《创世记》字疏□9《chuang shi ji》zi s- | |hu□h下□f(古罗马)奥古斯丁著□g石敏敏译 210| |□a北京□c中国社会科学出版社□d2018 215| |□a297页□d23cm 225|1 |□a希腊化和中世纪早期哲学经典集成□f章雪富主编 314| |□a章雪富,博士,浙江大学教授,主要从事希腊化罗马哲学研究,- | |出版有《基督教的柏拉图主义》、《斯多亚主义》等十余部作品。 314| |□a石敏敏,博士,浙江工商大学教授,主要从事希腊化罗马时期作- | |品的翻译,译有奥古斯丁《论灵魂及其起源》、西塞罗《论至善和至- | |恶》等30余部作品。 330| |□a本书原作者为古罗马的皇帝奥古斯丁。奥古斯丁于公元387年- | |在米兰受洗,从这作为平信徒的最初时期开始,一直到后来成为希波- | |主教,对《创世记》里的创世故事如何理解的问题一直不断地萦绕在- | |他脑海。他之所以如此痴迷于这个问题,原因不难发现。他年轻时在- | |迦太基曾是摩尼教的旁听者,这段经历使他深切地意识到必须驳斥摩- | |尼教徒的二元论,捍卫旧约的可信性,抵挡他们的抨击。在反驳摩尼- | |教的两个基本原理,即光明原理与黑暗原理时,他始终维护《创世记- | |》的教义,即上帝从无中创造出他之外的一切,并且认为所造的一切- | |都是好的。公元401年,奥古斯丁开始撰写巨著十二卷本的《〈创- | |世记〉字疏》。 461| 0|□12001 □a希腊化和中世纪早期哲学经典集成 606|0 |□a基督教□x研究 690| |□aB978□v5 701| 0|□c(古罗马)□a奥古斯丁□9ao gu si zheng□4著 702| 0|□a石敏敏□9shi min min□4译 801| 0|□aCN□bQXLIB□c20220623