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200|1 |□a新四书与新儒学□9xin si shu yu xin ru xue□f梁涛著
210|  |□a北京□c中国人民大学出版社□d2020
215|  |□a302页□d21cm
225|2 |□a中国哲学新思丛书
314|  |□a梁涛,中国人民大学杰出学者,国学院副院长、教授、博士生导-
   |  |师,教育部长江学者特聘教授,山东省泰山学者特聘教授,教育部高-
   |  |等学校文化素质教育指导委员会委员,孟子研究院秘书长,荀子与赵-
   |  |文化研究中心主任,孟子研究学会副会长兼秘书长。主要研究中国哲-
   |  |学史、儒学思想史、经学思想史、出土简帛等。已出版《郭店竹简与-
   |  |思孟学派》(中国人民大学,2008)、《儒家道统说新探》(华-
   |  |东师范大学出版社,2013)、《“亲亲相隐”与二重证据法》(-
   |  |中国人民大学出版社,2017)等专著,在《中国社会科学》《哲-
   |  |学研究》《中国哲学史》等刊物发表学术论文80余篇。其中《郭店-
   |  |竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。
330|  |□a儒家的仁义思想不只是由仁而义,还包括由义而仁,前者是孟子-
   |  |的“居仁由义”,是由道德而政治,后者是荀子的“处仁以义”,是-
   |  |由政治而道德,二者结合才是完整的仁义观。传统四书不足以反映儒-
   |  |学的完整面貌,不足以体现仁义的精神内涵,故需要有新的经典体系-
   |  |出现,这就是本书所提出的《论语》、《礼记》、《孟子》与《荀子-
   |  |》,合称“新四书”。在“新四书”中,孟荀既相互对立,又存在相-
   |  |互补充的可能与需要。孟子人性论更准确地理解应该是以善为性论,-
   |  |有利于突出道德主体,说明人的道德实践;荀子人性论并非传统所认-
   |  |为的性恶论,而是性恶心善说,适合说明礼义、制度的建立,易于解-
   |  |释人的政治实践。统合孟荀,方可创新儒学。
461| 0|□12001 □a中国哲学新思丛书
606|0 |□a新儒学□x研究
690|  |□aB244.05□v5
701| 0|□a梁涛□9Liang Tao□4著
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20220623