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001|  |2020080251
005|  |20200831140208.1
010|  |□a978-7-101-14565-6□dCNY79.00（全2册）
100|  |□a20200831d2020    em y0chiy0110    ea
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102|  |□aCN□b110000
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106|  |□ar
200|1 |□a道德真经广圣义校理□9dao de zhen jing -
   |  |guang sheng yi xiao li□f(唐)杜光庭述
210|  |□a北京□c中华书局□d2020.6
215|  |□a843页□d20cm
225|2 |□a道教典籍选刊
330|  |□a李唐时期的道教成为了国家宗教。这就造就了道教既要满足个人-
   |  |修行，又要符合国家治理需要的双重使命。因此，是否具有“经国理-
   |  |身”的基本特征，便成为官方对作为道教最核心经典的《道德经》的-
   |  |历代注本加以取舍的必然标准；《河上公章句》就是因为“以汉代流-
   |  |行的黄老学派无为治国、清静养生的观点解释《老子》经文”（王卡-
   |  |语），兼具了养神修身、安邦治国的双重价值而备受推崇。同时，贯-
   |  |彻“经国理身”的基本精神，也成为了唐人注解《道德经》的必然要-
   |  |求；唐玄宗自注《道德经》就是在这样的大背景下完成的。唐人注《-
   |  |老》之作甚多，但《河上公章句》和唐玄宗注疏本影响最大。这两个-
   |  |本子的共同特点是都将经国理身奉为圭臬，而后者又融儒佛道三教为-
   |  |一炉。唐末五代道教思想家、教界领袖杜光庭正是通过对这两个文本-
   |  |的义释来创作《道德真经广圣义》的。《道德真经广圣义》，全书五-
   |  |十卷，是杜光庭的代表作之一。本书在汇集、评判汉唐以来各种老学-
   |  |思想的基础上，总结方法，别立新解，特别是站在道教的立场上，从-
   |  |玄学与佛学中寻找道教可资借鉴的理论资源，自觉融会各种思想，进-
   |  |行理论创新，引文丰富，论证翔实，成为唐代各《老子》注本中篇幅-
   |  |最大、内容最丰的著作和唐代老学思想的集大成者。
461| 0|□12001 □a道教典籍选刊
606|0 |□a道家
606|0 |□a《道德经》□x研究
690|  |□aB223.15□v5
701| 0|□a(唐)杜光庭述□9( tang ) du guang t-
   |  |ing shu□4庭述
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20200831