HEA|  |02657nam0 2200277   450 
001|  |010196065
005|  |20130101042540.4
010|  |□a978-7-5201-4265-6□dCNY49.00
100|  |□a20200113d2019    em y0chiy50      ea
101|1 |□achi□cger
102|  |□aCN□b110000
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106|  |□ar
200|1 |□a何故为敌□9he gu wei di□dGegen de-
   |  |n Hass□f(德)卡罗琳·艾姆克(Carolin Eme-
   |  |ke)著□g郭力译□zger
210|  |□a北京□c社会科学文献出版社·联合出版中心□d2019
215|  |□a201页□d21cm
314|  |□a卡罗琳·艾姆克 (Carolin Emeke) (196-
   |  |7-)，在伦敦、法兰克福和哈佛学习哲学。自由时事评论记者，曾-
   |  |走访并报道了世界多个冲突地区。
314|  |□a郭力，1985年毕业于天津师范大学，现为德国弗莱堡大学汉-
   |  |语教师，自由作者、翻译。
330|  |□a种族主义、狂热主义、敌视民主——在日益分化的民众中，尤其-
   |  |主导着一种思维方式：只质疑他人的立场、却不对自己的立场进行质-
   |  |疑。“那些犹太人”“那些女人”“那些无宗教信仰者”“那些黑人-
   |  |”“那些女同性恋”“那些难民”，以及“那个美国”“那些政客”-
   |  |“那个西方”“那些警察”“那些媒体”“那些知识分子”，这些都-
   |  |是当今人们仇视的“另类”。这些“另类”被想象成所谓危险的势力-
   |  |，或所谓品质卑下恶劣的群体，他们在日常生活中被“视而不见”，-
   |  |被“歧视”，被虐待，甚至遭到杀戮。被当作“另类”的人们，总会-
   |  |有潜在的抵抗意识，他们的抵抗又会激化人们的“担忧”，因而仇恨-
   |  |就会陷入恶性循环，周而复始，无法消解。在文明进程中，为什么会-
   |  |出现这样的仇恨，仇恨是如何构建和形成的，是什么样的思维导向导-
   |  |致了仇恨的生成和恶化，仇恨应该如何化解？在这部专著里，卡罗琳-
   |  |·艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾任何具体问题的教条式-
   |  |思维，她对多元性、对“不纯正”给予赞美；因为只有这样才能保障-
   |  |个体及异类的自由，建立一种包容、多元化的文化。同时，她还指出-
   |  |，要想实现和平共处，需要有勇气同仇恨抗争，还需要有容忍多样性-
   |  |及保持协商；只有这样，我们才能在反对仇恨的抗争中取得成功。
334|  |□a本书获得歌德学院（中国）全额翻译资助
510|1 |□aGegen den Hass□zger
606|0 |□a多元论□x研究
690|  |□aB089□v5
701| 0|□c(德)□a艾姆克□9ai mu ke□c(Emeke, -
   |  |Carolin)□4著
702| 0|□a郭力□9guo li□4译
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20130101