HEA|  |02213nam0 2200289   450 
001|  |01200337
005|  |20130101005726.6
010|  |□a978-7-301-30229-3□dCNY89.00
100|  |□a20200113d2019    em y0chiy50      ea
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102|  |□aCN□b110000
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106|  |□ar
200|1 |□a制造儒家□9zhi zao ru jia□e中国传统与全-
   |  |球文明□dManufacturing Confucianis-
   |  |m□eChinese traditions and univ-
   |  |ersal civilization□f(美)詹启华著□g徐思源译□zeng
210|  |□a北京□c北京大学出版社□d2019
215|  |□a10,520页□c图□d23cm
314|  |□a詹启华 (Lionel M. Jensen),美国圣母大-
   |  |学东亚语言与文化系副教授,是一位从事17世纪至20世纪的儒家-
   |  |范畴史的著名学者。
314|  |□a徐思源,江苏建湖人,毕业于北京大学,现供职于政府部门。
320|  |□a有书目(第446-496页)和索引(第497-520页)
330|  |□a本书利用大量的材料和深刻的分析,检视了16、17世纪来华-
   |  |耶稣会士开启的对于“儒”、“孔夫子”等概念和形象的建构过程,-
   |  |以及晚清中西文化激烈碰撞的背景下,章炳麟、胡适等学者对于“儒-
   |  |”的再发明。作者认为,“在历史长河中,精神价值是一股建设性的-
   |  |力量”,正是在耶稣会士搭建的中西方交流中,西方人现在所熟知的-
   |  |“孔夫子”形象被建构了出来。这种建构夹杂了对于理想“他者”的-
   |  |想象和误读,并在启蒙时代对西方的思想家产生了深刻的影响。耶稣-
   |  |会士们借由“儒”这一概念进行的中文写作,又或多或少与胡适等近-
   |  |代知识分子对于“儒”的再发明相暗合。所谓“儒”的传统正是历史-
   |  |上的思想家们进行发明创造(也就是本书强调的“制造”)的结果,-
   |  |而这些“制造”又赋予传统以新的活力。
510|1 |□aManufacturing Confucianism□e-
   |  |Chinese traditions and univers-
   |  |al civilization□zeng
517|1 |□a中国传统与全球文明□9zhong guo chuan t-
   |  |ong yu quan qiu wen ming
606|0 |□a儒家□x哲学思想□x研究
690|  |□aB222.05□v5
701| 0|□c(美)□a詹启华□9zhan qi hua□c(Jens-
   |  |en, Lionel M. )□4著
702| 0|□a徐思源□9xu si yuan□4译
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20130101