| 名称: | |
| 描述: | |
| 公开/私有: | 公开 私有 |
标签:
用空格间隔多个标签,如:小说 文学 余秋雨
保存至书单:
文献所属馆:
文献所属馆:
过程与实在：宇宙论研究, (英)怀特海著 |
|
|
ISBN:
|
978-7-100-13669-3 价格： CNY68.00 |
|
语种:
|
chi |
|
题名:
|
过程与实在 guo cheng yu shi zai / (英)怀特海著 , 李步楼译 |
|
出版发行:
|
出版地： 北京 出版社： 商务印书馆 出版日期： 2017 |
|
载体形态:
|
549页 21cm |
|
摘要:
|
怀特海的《过程与实在》一书强调“能动的过程”，而将其思想理论称为“有机哲学”，他把世界视为一个能动的过程，认为进化、发展、过程乃构成实在的本质。他主张基于自然世界的发展演变和现代科学方法来探究时间湍流的意义，基于作为能动过程的世界来把握实在，弄清其本质，由此来体认和领悟宗教信仰中的上帝。为此，他指出实在绝非静止的本质，而乃能动的过程。根据古希腊哲人赫拉克利特“人不能两次踏进同一条河流”的见解，怀特海认为思想家亦不可能两次进行同一种思维，人也不会两次获得完全相同的经验。在流动之过程中乃时时更新，其每一瞬间都具有以往瞬间所没有的新内容﹑新变化。因此，世界不是重复、回返，而是演进﹑创新；实际或现实之事态乃在事态之流中彼此依存﹑相互关联和前后呼应。每一事态都面对一种“创新目标”，具有自我创造性，而事态之流则被上帝所终极地把握，上帝并不脱离事态，而是参与其形成的过程，由此揭示其为构成世界过程整体的“永恒实体”。 |
|
主题:
|
过程哲学 研究 |
|
中图分类:
|
B089 版次： 5 |
|
主要著者:
|
怀特海 huai te hai 著 |
|
标签:
|
相关主题:
|
|
相关资源:
|
|
|
分享资源:
|
|
限定所在馆:
限定所在馆藏地点:
限定馆藏状态:
HEA| |01969oam2 2200241 450 001| |2017089083 005| |20181101185449.9 010| |□a978-7-100-13669-3□dCNY68.00 100| |□a20181101d2017 em y0chiy0110 ea 101|0 |□achi 102| |□aCN□b110000 105| |□ay z 000yy 106| |□ar 200|1 |□a过程与实在□9guo cheng yu shi zai□- | |e宇宙论研究□f(英)怀特海著□g李步楼译 210| |□a北京□c商务印书馆□d2017 215| |□a549页□d21cm 225|2 |□a汉译世界学术名著丛书 : 120年纪念版 330| |□a怀特海的《过程与实在》一书强调“能动的过程”，而将其思想- | |理论称为“有机哲学”，他把世界视为一个能动的过程，认为进化、- | |发展、过程乃构成实在的本质。他主张基于自然世界的发展演变和现- | |代科学方法来探究时间湍流的意义，基于作为能动过程的世界来把握- | |实在，弄清其本质，由此来体认和领悟宗教信仰中的上帝。为此，他- | |指出实在绝非静止的本质，而乃能动的过程。根据古希腊哲人赫拉克- | |利特“人不能两次踏进同一条河流”的见解，怀特海认为思想家亦不- | |可能两次进行同一种思维，人也不会两次获得完全相同的经验。在流- | |动之过程中乃时时更新，其每一瞬间都具有以往瞬间所没有的新内容- | |﹑新变化。因此，世界不是重复、回返，而是演进﹑创新；实际或现- | |实之事态乃在事态之流中彼此依存﹑相互关联和前后呼应。每一事态- | |都面对一种“创新目标”，具有自我创造性，而事态之流则被上帝所- | |终极地把握，上帝并不脱离事态，而是参与其形成的过程，由此揭示- | |其为构成世界过程整体的“永恒实体”。 461| 0|□12001 □a汉译世界学术名著丛书 : 120年纪念版 606|0 |□a过程哲学□x研究 690| |□aB089□v5 701| 0|□c(英)□a怀特海□9huai te hai□4著 801| 0|□aCN□bQXLIB□c20181101