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005|  |20181101182608.9
010|  |□a978-7-100-13702-7□dCNY32.00
100|  |□a20181101d2017    em y0chiy0110    ea
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102|  |□aCN□b110000
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106|  |□ar
200|1 |□a拉奥孔□9la ao kong□f(德)莱辛著
210|  |□a北京□c商务印书馆□d2017
215|  |□a253页□d21cm
225|2 |□a汉译世界学术名著丛书 : 120年纪念版
330|  |□a《拉奥孔》德国启蒙运动文学的杰出代表莱辛著。副题是《论诗-
   |  |与画的界限》，今传本二十九章，是全书的一部分。莱辛从比较“拉-
   |  |奥孔”这个题材在古典雕刻和古典诗中的不同的处理，论证了诗和造-
   |  |形艺术的区别和界限，阐述了各类艺术的共同规律性和特殊性，并批-
   |  |判了文克尔曼“高尚的简朴和静穆的伟大”的古典主义观点。莱辛认-
   |  |为，一切艺术皆是现实的再现和反映，都是“摹仿自然”的结果，这-
   |  |是艺术的共同规律。只是绘画、雕刻以色彩、线条为媒介，诉诸视觉-
   |  |，其擅长的题材是并列于空间中的全部或部分“物体及其属性”，其-
   |  |特有的效果就在于描绘完成了的人物性格及其特征；诗以语言、声音-
   |  |为媒介，诉诸听觉，其擅长的题材是持续于时间中的全部或部分“事-
   |  |物的运动”，其特有的效果则是展示性格的变化与矛盾以及动作的过-
   |  |程。作者还讨论了空间艺术的绘画、雕刻和时间艺术的诗是可以突破-
   |  |各自的界限而相互补充。绘画和雕刻可寓动于静，选择物体在其运动-
   |  |中最富于暗示性的一刻，使观者想象这物体在过去和未来的状态。诗-
   |  |可化静为动，赋予物体的某一部分或属性以生动如画的感性形象。莱-
   |  |辛于是看到了文艺的共同要求，就是赋予描写对象以生动的、丰富的-
   |  |具体形象。就各类艺术所表现的美学理想看，“表达物体美是绘画的-
   |  |使命”，美是造型艺术的最高法律；诗则不然，它所摹仿的对象不限-
   |  |于美，丑、悲、喜、崇高与滑稽皆可入诗。
461| 0|□12001 □a汉译世界学术名著丛书 : 120年纪念版
606|0 |□a文艺理论□y德国□x近代
690|  |□aI0□v5
701| 0|□c(德)□a莱辛□9lai xin□4著
801| 0|□aCN□bQXLIB□c20181101