| 名称: | |
| 描述: | |
| 公开/私有: | 公开 私有 |
标签:
用空格间隔多个标签,如:小说 文学 余秋雨
保存至书单:
文献所属馆:
文献所属馆:
黑格尔《精神现象学》句读．第七卷, 邓晓芒著 |
|
|
ISBN:
|
978-7-01-016156-3 价格： CNY80.00 |
|
语种:
|
chi |
|
题名:
|
黑格尔《精神现象学》句读 hei ge er 《jing shen xian xiang xue 》 ju du / 邓晓芒著 , |
|
出版发行:
|
出版地： 北京 出版社： 人民出版社 出版日期： 2016 |
|
载体形态:
|
518页 26cm |
|
摘要:
|
本书是十卷本《黑格尔<精神现象学>句读》之第七卷，内容包括信仰与纯粹明见、启蒙的内在矛盾、以及法国大革命的绝对自由与恐怖这三个主题。这里实际上黑格尔讨论的是信仰和理性的关系，通过对信仰和启蒙的相互斗争又相互依赖的分析，他认为启蒙把信仰当迷信来攻击，但当启蒙对信仰的批判达到纯粹思维层次的时候，却发现它批判的恰好是自己立足的根基，即纯粹意志和绝对自由。在法国大革命中，启蒙思想将绝对自由的理念在现实政治生活中进行了一番大胆的实验，力图在地上建立人间天堂，但最后归于失败。但法国革命的原则并未失效，却以纯粹的形态在德国哲学中、特别是在康德伦理学中得到了确立，这就是一切道德原理必须建立在普遍意志和绝对自由的基点上，没有这个基点，一切道德宣教都是虚假的。真正的道德只有在超越了现实政治目标、上升到抽象的“良心”层次，才能显示出自身的纯粹原则来。该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法，而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译，可谓“一箭双雕”。第七卷约45万字。 |
|
使用对象附注:
|
现象学研究者 |
|
中图分类:
|
B089 版次： 5 |
|
中图分类:
|
B516.35 版次： 5 |
|
主要著者:
|
邓晓芒 deng xiao mang 著 |
|
标签:
|
相关主题:
|
|
相关资源:
|
|
|
分享资源:
|
|
限定所在馆:
限定所在馆藏地点:
限定馆藏状态:
HEA| |02006nam0 2200241 450 001| |012016004517 005| |20180112130949.2 010| |□a978-7-01-016156-3□dCNY80.00 100| |□a20180112d2016 em y0chiy50 ea 101|0 |□achi 102| |□aCN□b110000 105| |□ay z 000yy 106| |□ar 200|1 |□a黑格尔《精神现象学》句读□9hei ge er 《jin- | |g shen xian xiang xue 》 ju du□h第七卷□f邓晓芒著 210| |□a北京□c人民出版社□d2016 215| |□a518页□d26cm 330| |□a本书是十卷本《黑格尔＜精神现象学＞句读》之第七卷，内容包- | |括信仰与纯粹明见、启蒙的内在矛盾、以及法国大革命的绝对自由与- | |恐怖这三个主题。这里实际上黑格尔讨论的是信仰和理性的关系，通- | |过对信仰和启蒙的相互斗争又相互依赖的分析，他认为启蒙把信仰当- | |迷信来攻击，但当启蒙对信仰的批判达到纯粹思维层次的时候，却发- | |现它批判的恰好是自己立足的根基，即纯粹意志和绝对自由。在法国- | |大革命中，启蒙思想将绝对自由的理念在现实政治生活中进行了一番- | |大胆的实验，力图在地上建立人间天堂，但最后归于失败。但法国革- | |命的原则并未失效，却以纯粹的形态在德国哲学中、特别是在康德伦- | |理学中得到了确立，这就是一切道德原理必须建立在普遍意志和绝对- | |自由的基点上，没有这个基点，一切道德宣教都是虚假的。真正的道- | |德只有在超越了现实政治目标、上升到抽象的“良心”层次，才能显- | |示出自身的纯粹原则来。该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读- | |一句原文的做法，而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译，可- | |谓“一箭双雕”。第七卷约45万字。 333| |□a现象学研究者 690| |□aB089□v5 690| |□aB516.35□v5 701| 0|□a邓晓芒□9deng xiao mang□4著 801| 0|□aCN□b浙江大涵文化□c20161229 801| 2|□aCN□bQXLIB□c20180112